آيت الله موسوي تبريزي : دراين كشور جمهوري اسلامي بدون اسلام و تقوا حاكم است

گفتگو با آيت الله سيد محسن موسوي تبريزي( بخش دوم)

پنج صبح: اين جريان نوظهور و به قول شما جريان بي هويت و بي ريشه اي كه مي كوشد وارد مجلس شود، اكنون باعث اختلاف ميان محافظه كاران هم شده است و افرادي مانند آقايان ناطق نوري و يا مهدي كني هم ناراضي هستند. به نظرمي رسد قراراست مجلسي فرمانبر تشكيل شود كه مطيع دولت باشد. نظر شما در اين باره چيست؟

اين نوع نگاه، خيلي محدود است. من مي خواهم بگويم كه بعد از رحلت امام اين جريان شروع شده است ، كساني كه اين كارها را انجام مي دهند همان جريان سابق را دنبال مي كنند، اما مسئله ازدور سوم مجلس شروع شد. اگر شما دقت كنيد در دوره هاي قبلي مجلس هم اين رد صلاحيت‌ها وجود داشت، ولي شدت و ضعف در آن ديده مي شد.

آيا به نظر شما به عنوان يك فقيه ، نتيجه اسلام فقاهتي همين تنگ نظري ها است؟

ازقديم يك مثل عاميانه و گويا بود كه مي گفتند« اسلام به ذات خود ندارد عيبي ، هر عيب كه هست ازمسلماني ماست!» به همين ترتيب ، من مي گويم نظام جمهوري اسلامي هم بهترين نظام است . قانون اساسي ما يكي از بهترين قانون ها در دنيا است؛ البته قبول دارم كه درآن ابهاماتي وجود دارد و بايد آن ها را شفاف كرد. يكي از‌ ابهامات، درمورد همين بحث است. مسئله شوراي نگهبان ازجمله ابهامات قانون اساسي است. قبل از هر چيز بايد درحد قانون اساسي وظيفه شوراي نگهبان را روشن كرد يا مثلا وظايف و اختيارات مجلس خبرگان بايد مشخص شود.

مسئله اين است كه مفسران هم جناحي عمل مي كنند . آيا اين طور نيست؟

اين هم يكي از ابهامات است. من قبل از انتخابات خبرگان درمصاحبه هايم اين مسئله را عنوان كردم. اعتراضم اين است كه آخر اين چه انتخاباتي است كه در آن ناظر و رقيب يكي هستند؟! اعضاي شوراي نگهبان وقتي مي خواهند درانتخابات مجلس خبرگان شركت كنند ، بايد از چند ماه قبل استعفا بدهند و كناربروند، آن وقت مي توانند هم كانديدا باشند و هم با ساير نامزدهاي رقيب، رقابت كنند. اما درحال حاضرناظران،هم رقبيند وهم مرجع تشخيص صلاحيت! همين مسئله اصل انتخاب و برگزاري انتخابات را زير سئوال مي برد. قانون اساسي ما قانوني است كه اگر به آن عمل كنيم، كشور آزاد و آبادي خواهيم داشت ، اما متاسفانه به آن عمل نمي شود.

در هر انقلابي رهبر، سازمان يا گروه هايي موثرند. اما اين توده مردم اند كه جريان اصلي انقلاب ها را به وجود مي آورند . حالا دربحث انتخابات، اگر قرار باشد انتخاب شونده از پيش تعيين شود، پس جايگاه انتخاب كننده هم معلوم است .آيا در اين بحث رد صلاحيت ها حق مردم ضايع نشده است؟ اينكه مردم نمي توانند حق انتخاب داشته باشند و خودشان تشخيص بدهند كه چه كسي اصلح است، خلاف شرع نيست؟

انتخابات سالم يك شرايطي دارد كه برگزاري و نتايج آن براي كشور سرنوشت ساز و باعث افتخار است. يكي از شرايط انتخابات سالم وضعيت قبل از برگزاري آن است. يعني بايد جو پيرامون انتخابات سالم و آرام و مورد اعتماد باشد تا هركسي كه مي خواهد شركت كند. رد صلاحيت ها نشانگر اين است كه انتخابات ما سالم نيست؛ چون بسياري از افراد كه به بهترين نحو مي توانستند درمجلس خدمت كنند، ازترس رد صلاحيت حتي ثبت نام هم نكردند. متاسفانه فضاي سياسي آنقدر نامطمئن بود كه افراد نخبه كه تعدادشان هم كم نيست وهمه آنها را مي شناسيم به ميدان وارد نشوند و ثبت نام هم نكنند.

اولين نقطه خدشه به انتخابات سالم همين است . بعد از آن ‌خود رد صلاحيت هاست كه بايد مطابق دلايل قانوني صورت بگيرد . يعني اينكه تنها افرادي كه قانون صرا حتا ذكر كرده است نمي توانند درانتخابات شركت كنند و بايد كنارگذاشته شوند نه اينكه صاحبان تفكرات خاص خط بخورند و مجريان و ناظران با اعمال سليقه و تنگ نظري هاي مختلف و متهم كردن ديگران به بي تقوايي ، خودشان بي تقوايي كنند. متاسفانه در اين كشور جمهوري اسلامي بدون اسلام و ازتقوا حاكم است.

اين اقدام كه به افراد باتقوا و كساني كه بيست و پنج و يا سي سال نماز و روزه شان ترك نشده بگوييم، تو التزام عملي به اسلام نداري! كاري بسيارزشت است . يعني فردي كه ديگران را رد صلاحيت مي كند درعمرش يك مورد غيبت هم نكرده است؟ يك دروغ هم نگفته است؟ به يك نامحرم نگاه نكرده است؟ چه كسي دراين كشور معصوم است؟بعد ازاين موارد هم بايد به بقيه شرايط انتخابات درحين انتخابات و تبليغات كانديداها، دقت درحوزه هاي راي گيري و شمارش آرا و اشاره كرد.اما در مورد ضايع شدن حقوق توده مردم بايد بيشتر دقت كرد. وقتي آن ها نتوانند هركس را كه دوست دارند و به نظرشان صلاحيت دارد را انتخاب كنند و تنها با يك سري حرف ها و تهمت هاي بي اساس كانديداها رد شوند، حق مردم و حق كشور ضايع مي شود.

علاوه برهمه اين حرف ها معتقدم حتي درشرايطي كه انتخابات سالم هم برگزار شود، مسئولان نظام بايد ازكساني كه درانتخابات شركت مي كنند اما راي نمي آورند ، قدرداني كنند. اين افراد عمرشان را گذاشتند ، حرف زدند و طرفداران خود را پاي صندوق هاي راي آوردند تا كشور نشاط بيشتري پيدا كند و انتخابات حداكثري داشته باشيم. بايد ازاين ها تشكر شود. درحالي كه اينجا نقض غرض صورت مي گيرد؛ مي خواهيم به دنيا بگوييم كه انتخابات خوب و سالم و حداكثري داريم، درحالي كه با اين شرايط امكانپذير نيست. ما به دنبال دين و اسلام و نظام جمهوري اسلامي هستيم؛ همه چيزمان فداي اين هاست . من صريحا مي گويم كه ما اصلا ايران را بدون اسلام نمي خواهيم ،زمان انقلاب هم اختلاف ما با ملي گرايان همين بود. آن ها مي گفتند: ايران ، اسلام و ما مي گفتيم اسلام و ايران. يعني اينكه ايران مان را فداي اسلام مي كنيم. بايد بدانيم كه امروز با دنيا طرفيم و دنيا اسلام را نمي شناسد ، بلكه روي راي مردم حساب مي كند . پس انتخابات حداكثري خيلي مهم است، درحالي كه اين جريان‌هاي اخير انتخابات حداكثري را نابود مي كنند.

خط امام، براي افكار عمومي جذاب است و مردم به آن علاقه دارند. شما الان براي مردم چه پيامي داريد؟

پيام بنده به مردم اين است كه بر اساس همان انقلابي كه به رهبري حضرت امام دراين كشور به وجود آمد و با زجرها و زحمت هاي بسيار به ثمر رسيد، در همين نظام جمهوري اسلامي و بر اساس همين قانون اساسي عمل كنيم. ملاحظه كاري ها ديگر بايد كنارگذاشته شوند. نسبت به تفكرات، افراد و انحرافات بايد توجه كرد. ترس ها را كناربگذاريم ، وابستگي به ميز و محراب را كنار بگذاريم. آنچه كه واقعا اقتصاد اسلامي و انقلاب و جمهوري اسلامي است ، را دنبال كنيم و ازگفتن آن به مردم واهمه نداشته باشيم. ما مي خواهيم اسلام، انقلاب و كرامت اصل ولايت فقيه حفظ شود؛ با اين كارها ولايت فقيه هم زير سئوال مي رود . بايد قانون اساسي را حفظ كنيم و براساس آن عمل كنيم. مثل رفتار حضرت امام كه هميشه بر اين ها تاكيد داشت و ازهيچ چيز واهمه نداشت.

دراين سال ها براي كدام يك از همرزماني كه در دوران مبارزات تا هم دوش بوديد، دل تان تنگ مي شود؟

آقاي مطهري ...اين روزها هميشه دلم براي او تنگ مي شود. البته غير از امام ؛ جايگاه خاص خودش را دارد وشان ايشان بالاست . اما آقاي مطهري انسان بسيار وارسته اي بود.

به نظر شما اگر دراين وضعيت آقاي مطهري به عنوان معمار فكري وايد ئولوژيك انقلاب، حضور داشتند، چه مي كردند؟

نمي دانم مصلحت الهي چه بود. اگر او بود، ما به اين حال و روز نبوديم. ايشان يا آقاي شهيد بهشتي و... اين آقايان اگر بودند ما به اين مراحل نمي رسيديم. وضع ما خيلي بهتر مي شد. اما حكمت و مصلحت الهي هرچه باشد، همان خوب است .

مسئوليت آن شهيدان امروز بر دوش چه كساني است؟ چه كساني بايد جاي خالي آن ها را پر كنند؟

به هر حال حوزه ها و مراجع تقليد بايد دراين زمينه كارجدي انجام دهند.